River Ganga Foundation
O obstáculo final

Retiro em Pacific Palisades, Califórnia
22 de setembro de 2002

Na tradição em que Ramana aparece, seja qual for o nome que a ela se dá, fala-se dos invólucros, as camadas que encobrem o Atman. O invólucro final, o obstáculo, o obscurecimento final leva o nome de Anandamaya Kosa, o invólucro da bem-aventurança ou êxtase. Este é o obscurecimento final e, freqüentemente, é um ponto de apego.

Esta bem-aventurança é uma experiência: para quem surge esta experiência? A experiência de bem-aventurança que você conhece através da investigação é substituída pela experiência de confusão, quando você se vê diante de algo que não se ajusta totalmente ao que sua mente decidiu, talvez silenciosamente, que é o caso.

Portanto, se o êxtase que você experimenta desaparece e é substituído pela confusão, ele não é o que você está buscando. Se desaparece, não é o você está procurando. O que você está buscando é o seu ser, que nunca mudou e nunca mudará. Você sabe disso. Ali nada muda: nascimento e morte não existem.

Esta é a beleza do vichara, a auto-investigação. Esta é a sua magnificência. Tudo é o seu mestre. Tudo: todos os pensamentos, todos os sentimentos, todos os momentos de bem-aventurança ou de confusão agora levam você de volta ao seu ser. Basta você inverter a direção de sua atenção e segui-la de volta à fonte. Tudo isso é o guru exterior, que empurra você para o guru interior, que o está atraindo para si. Todo pensamento, toda confusão, todos os erros e enganos, todos os acertos, tudo está indicando: "Ali, ali."

Não estamos aqui pela bem-aventurança. A bem-aventurança, o êxtase são ótimos, mas eles vão e vêm. A bem-aventurança que é você é permanente. A bem-aventurança que é você é aquela na qual a agonia e o êxtase igualmente têm seu lugar.

Tudo depende da sua intenção. Tudo depende do que você quer. Se quiser a experiência de bem-aventurança, isso é fácil. Há muitos gurus perambulando por aí com grande shakti, que lhe darão isso. E se você não encontrar um desses, sempre haverá alguma substância química. Êxtase não é o que você está buscando.

Ao longo de nossas vidas, todos nós tentamos descobrir "Quem sou eu?" Isso é tudo que estamos fazendo nesta vida, nestes corpos: estamos tentando descobrir quem somos. Finalmente, neste encontro com Ramana Maharshi, essa busca se torna consciente. Agora, finalmente, surgiu em sua vida a oportunidade de tornar esta busca que é a sua desde o seu nascimento, em uma busca consciente, direta e sem intermediação.

Quem sou eu? Para quem surge este êxtase? Para quem surge esta confusão? Quem sou eu? Encontre a si mesmo.

 

© 2002 John Sherman. Todos os direitos reservados.

Traduzido do inglês por Darshano Swamdarsh.

Tradução revista por Carla Sherman.

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La nouvelle version du livre Meeting Ramana Maharshi, Conversations with John Sherman, révisée en 2008, vous est présentée maintenant en traduction française.
Podcast
Worldwide Meeting - October 4, 2008

The only thing that is certain is you, but nothing can be said that is at all helpful in describing you or explaining you, or even pointing to you. You are here. The only certainty there is, is that of your presence. I am not speaking of the sense of self, although the focusing of attention on the sense of self, or the I am, or beingness, or by whatever name it may be called, will in fact result in the vanishing of the sensational experience that is the sense of self. In the moment of its vanishing, what remains is you. That's the incredible value and utility of Ramana's suggestion that we look at ego and grab it by the throat. In so doing, that experience vanishes and what remains is you. You, face to face with you.
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The only problem anywhere to be found is the false belief that you are at the mercy of your life, and the only solution is the truth, which is everywhere and always present and self-evident. Ridding oneself of the false is as easy as repeatedly tasting the truth of being here, unmovingly, unchangingly here. This repeated looking directly at oneself is the infallible method of the vichara.

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